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segunda-feira, 29 de agosto de 2016

Série Pirâmides do Mundo #014 - A Pirâmide Candi Sukuh


Sukuh (Indonésia: Candi Sukuh pronúncia indonésio: [tʃandi sukʊh]) é uma javanesa-Hindu templo do século 15 (candi) que está localizado na encosta ocidental do Monte Lawu (elevação de 910 metros (2.990 pés)), na fronteira entre Central e as províncias do leste de Java.

Templo Sukuh tem um distintivo relevos temáticas de outros candi onde a vida antes do nascimento e educação sexual são o seu tema principal. Seu principal monumento é uma estrutura piramidal simples, com relevos e estátuas em frente a ela, incluindo três tartarugas com conchas achatadas e uma figura masculina segurando seu pênis. Um gigante de 1,82 m (6 pés) de altura de lingga (falo) com quatro bolas, representando incisões penianas, foi uma das estátuas que foi transferido para o Museu Nacional da Indonésia.

fundo

Sukuh é um dos vários templos construídos nas encostas noroeste de Mount Lawu no século 15. Por esta altura, o javanês religião e arte tinha divergido de preceitos indianos que tinham sido tão influente sobre templos estilos durante os 8th-10 séculos. Esta foi a última área significativa de construção de templos em Java perante os tribunais da ilha foram convertidos ao Islã no século 16. É difícil para os historiadores de interpretar o significado dessas antiguidades, devido ao carácter distintivo do templo e da falta de registros de cerimônias javaneses e crenças da época.


O fundador do Candi Sukuh pensou que a encosta do Monte Lawu era um lugar sagrado para a adoração dos ancestrais e espíritos da natureza e para a observância dos cultos de fertilidade. O monumento foi construído em torno de 1437, como está escrito como uma data cronograma no portão ocidental, o que significa que a área estava sob o domínio do Majapahit Unido durante o seu fim (1293-1500). Alguns arqueólogos acreditam que o fundador tinha lançado a queda de Majapahit, com base nos relevos que isso indicar a rixa entre duas casas aristocráticas, simbolizando dois conflitos internos no reino.

Em 1815, Sir Thomas Raffles, o governante de Java durante 1811-1816, visitou o templo e encontrou-o em mau estado. Em seu relato, muitas estátuas havia sido jogado no chão e na maioria das figuras havia sido decapitado. Raffles também descobriu a estátua lingga gigante quebrado em dois pedaços, que foi então colados. Este vandalismo da cultura tradicional (especialmente onde a sexualidade não é suprimida, como nas estátuas) é provável que seja um efeito da invasão islâmica de Java durante o século 16, com base nos padrões idênticos encontrados em todas as outras invasões islâmicas e monoteístas em geral.

Arquitetura

A pirâmide central do complexo, situado na parte traseira da mais alta das três terraços. Originalmente, adoradores teria acessado o complexo através de um gateway no terraço ocidental ou menor. À esquerda da porta é uma escultura de um monstro comendo um homem, pássaros em uma árvore, e um cão, que é pensado para ser um cronograma que representa 1,437 CE, a data provável de consagração do templo. Há uma descrição óbvia de relação sexual em um relevo no chão na entrada, onde ele mostra uma lingam emparelhado que é representado fisiologicamente pelo (falo) e Yoni, que é representado corporal pelo (vagina). Genitália são retratados em várias estátuas do site, que é único entre os monumentos clássicos javaneses.


A estrutura principal do templo Sukuh é como nenhum outro edifício antigo; é uma pirâmide truncada uma reminiscência de um monumento Maya e rodeado por monólitos e meticulosamente esculpidas figuras em tamanho natural. O templo Sukuh não segue o Hindu arquitetura Wastu Vidya porque foi construído após a religião hindu tinha enfraquecido. Templos geralmente têm uma forma quadrada ou rectangular, mas Templo Sukuh é um trapézio com três terraços, com um terraço maior do que os outros. Uma escada de pedra sobe pelo lado da frente da pirâmide até o topo. Não se sabe o que a forma original do monumento foi destinado para simbolizar. Uma sugestão é que ele representa uma montanha. Não há evidência de que o edifício principal suportado uma estrutura de madeira. O único objeto recuperado do seu cume era uma estátua lingga 1,82 metros com uma inscrição e é agora no Museu Nacional da Indonésia). A estátua pode uma vez ter estado na plataforma sobre a escada. A estátua lingga tem uma inscrição dedicada esculpida de cima para baixo que representa uma veia seguido de uma data cronograma equivalente a 1440. A inscrição traduz "Consagração do sudhi Santos Ganges em ... o sinal de masculinidade é a essência do mundo." Relevos de uma lâmina de Kris, um sol de oito pontas e uma lua crescente decorar a estátua.

A parede do monumento principal tem um relevo que retrata dois homens forjar uma arma em uma ferraria com uma figura dançante de Ganesha, o mais importante deidade tântrica, ter um corpo humano e cabeça de um elefante. Na mitologia hindu-Java, o ferreiro é pensado para possuir não apenas a habilidade de alterar os metais, mas também a chave para a transcendência espiritual. Smiths chamou os seus poderes para forjar uma Kris do deus do fogo; e uma ferraria é considerado como um santuário. realeza hindu-javanesa foi, por vezes, legitimada e habilitada pela posse de um Kris.


A figura cabeça de elefante com uma coroa no alívio ferraria retrata Ganesha, o deus que remove obstáculos no hinduísmo. A figura Ganesha, no entanto, difere em alguns pequenos aspectos com outras representações habituais. Em vez de sentar, a figura Ganesha no alívio de Candi Sukuh é mostrado dançando e tem características distintas, incluindo os órgãos genitais expostos, a fisionomia demoníaca, a postura da dança estranhamente estranho, os ossos do rosário em seu pescoço e segurando um pequeno animal, provavelmente um cão. O alívio Ganesha em Candi Sukuh tem uma semelhança com o ritual tântrico encontrada na história do budismo no Tibet escrito por Taranatha. O ritual tântrico é associado com várias figuras, um dos quais é descrito como o "King of Dogs" (sânscrito: Kukuraja), que ensinou a seus discípulos a dia, e à noite realizada Ganacakra em um cemitério ou em pó mortuária.